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    王三郎一早便带着王禾去野山伐木了，今日是王禾头回进野山。在贾舍村，儿郎进野山就证明能担家务了。

    王大郎还是编筲箕，从年头到年尾，他编的筲箕除了人情往来，换的粮起码够两斗了。

    贾妪、王菽继续忙活贾地主家的活计，王蓬给长辈们端水、看护幼妹。每个人辛苦的同时，都翘首以盼王二郎的归来。

    那个符牌，真的能换头牛吗？

    下午，村北赁居于鳏翁家的贾郎君棒疮迸裂，死了。周围村邻跟这家人不熟，还是鳏翁找来几个儿郎，帮着抬出村，找了个无主的荒草地埋了，又帮着在坟前搭了个草棚。

    五天后，铁风、王二郎拐过临水亭，回来了。铁风缓骑马，王二郎咧着大嘴、也不嫌灌风，一直笑着驱牛车。车是农户常用的板车，但轱辘比张户家的可大多了，也结实。车上堆着满满的粮袋。

    那头毛驴仍不清闲，背上也驮着粮袋，跟在牛车旁。

    呜咽的哭声随风传来，王二郎站到车板上眺望一下，看到了远处有草庐和新坟。他迅速坐回，没看清跪在坟前的俩人。

    “谁家呀？”他纳闷，没听说村里谁有疾啊？

    铁风明了，没说话。

    同一时间，桓县令接到了王太守回复的文移，感叹太守不愧有德重贤名，不仅将王葛之功全部述于牒牍报向洛阳，还给她读书认字的机遇。

    王葛从腊月后，可受业于南山馆墅的谢氏小学，免束脩。

    王太守出身琅琊王氏，清河庄是王氏庄园之一，琅琊王氏在踱衣县的小学，就在清河庄内。但谢氏小学确实比王氏的要好。

    桓县令替王葛欢喜，也不知道这个聪慧、坚毅的小娘子，将量器规范练习的怎样了，何时开始仿制？他让王葛总共刻一百尺、一百矩、一百规（每种规刻十个），总数三百……咳咳……是不是有些苛刻了？

    文移：跟前文中曾出现的“牒牍”一词一样，都代表公文。

    小学：隋唐之前的小学，指“文字训诂学”，比如字形、字义、字音，汉代兴起，魏晋时期一直沿袭汉时期。

    (本章完)

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