第37章 恩师的后人-《开局被贬,我靠996古代称王》


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    “自治顾名思义律法、制度、管理,只要不违反朝廷对封地的限定,都可以自己定规矩。

    据我说知,朝廷对封地的限制仅限:于不能囤积超5万私兵;不能经营盐铁生意;不能私造兵器、甲制军械;以及定期进贡钱粮税银。

    除此之外,其他没有限制不是么?”

    “确……确实如此没错……但是……”

    “没什么好但是的,老百姓都躺着领了五年福利,如今让他们干活不给点报酬哪里说得过去?而且我奉承一个原则:重赏之下必有勇夫,赏罚若明其计必成。

    压迫只会让人反抗,给利既能久安,也能让老百姓寻找到自己的价值。”

    “寻找价值?”崔府尹一愣,依稀间又仿佛看到了自己的老师。

    “每个人都有活着的价值,有的人为名,有的人逐利,普通百姓只是为了养家糊口,能把父母妻儿养活让他们读书过上好日子,就是一家之主的价值,赚钱反哺父母就是孩子的价值。

    人们只有不断创造价值实现价值,社会才会欣欣向荣。”

    说白了,其实官府拉人服徭役,就跟现代要弄高铁修大桥差不多,然而现代社会人人平等,想让人劳动就得付出相应的报酬,古代是封建君主制,所有人都要为天家服务否则杀无赦。

    但往往因为这样,最终都会被堆积的民怨民愤推翻。

    古代人看不清这个死循环不代表李叶舞看不清。

    作为一个基建师,她很清楚想让社会正常运作的关键。

    安民心就是社会安定繁荣的重中之重。

    虽然萧九兮的出发点是对的,但方法不对,他的福利政策会让老百姓沉溺在好吃懒惰的蜜罐里。

    说白了,发达国家能发优厚福利,是因为它们早就完成了原始积累,整体水平都在世界领先水平,所以有资本有能力推行高福利政策。

    太阖城呢?

    农业不发达,经济不发展,科技更是零突破,只靠萧九兮一人拉飞机,怎么拉得动?

    要改善民生,首先得提高就业率,再着提高人们收入水平,而后才能谈福利政策。

    老百姓在劳作中实现自我价值,幸福感自然就慢慢上来了,只有对未来充满希望,才会越来越有干劲。

    崔府尹眸光震颤,在李叶舞身上恩师的影子越来越清晰。
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